海南发展

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黎族有自己的语言。 很多人误以为海南黎族只有自己的语言,没有自己的语言。 的确,过去黎族没有自己的剧本。 然而,1957年,国家设计并通过了拉丁字母形式的“乐文计划”。 黎族主要居住在海南省陵水、保亭、三亚、乐东、东方、长江、白沙、琼中、五指山等县市,其余分散在海南省万宁、儋州、屯昌、琼海等地。 以及贵州等其他县市和省。 正文以乐东黎族自治县宝佑镇的黎语(读“哈”)方言,以乐东黎族自治县宝佑镇宝定村方言(一种侗语罗霍方言)的语音为标准发音设计创作。 最新修订的乐文共有声母33个、韵母99个、6个声调、5个声调符号。 其中,首声(蜀声,声值53)不标声调符号,字母符号重叠的声调有3个。 在海南自治州首府通石市召开:1957年2月在原海南黎族首府通石市(现更名为“五指山市”)召开的“黎语文字科学研讨会”上获批 和广东省苗族自治州,并报国委备案。 为使《雷语计划》(草案)更加完善,更加符合黎语实际情况,1984年9月,中央民族大学黎语教学组与黎语调研 中国社会科学院民族研究所课题组联合研究,对原计划进行了审查。 做了一些修改。 2005年9月,在编写《黎语基础教程》时,再次对程序进行了修改。 此次改版后,黎语与标准语音基本一致。 永无止境的黎文故事:会议 1957年2月11日,黎语文字科学研讨会在海南黎族苗族自治州首府通市召开。 研讨会持续长达 6 天。 会上,海南黎族苗族自治州州长王国兴在开幕式上致辞。 为什么,消失? 为什么李文的计划没有按计划推进,反而消失了? 1980年代初,中国社会科学院来海南考察。 根据当时的调查资料,大致情况如下: 1958年以后,勒凡的试点工作停止了。 在这个问题上,大多数人认为:第一,历史上黎族是通过汉语获得知识的,黎族的五种方言不同,没有形成标准语言。 村外的黎族难以接受,汉语反而成为超越汉语方言和民族语言的通用交流工具。 其次,黎巴嫩的实施需要专项资金。 设立机构、编写教材、培训师资,需要大量的人力和财力。 虽然当时还保留着李文,但也只是科研人员使用。 第三,勒万的计划没有在州人民大会上进行表决,也没有得到官方认可。 有人建议,乐文的创立,国家投入了大量的人力、物力、财力。 拥有自己的民族语言是黎族的梦想。 就实际情况而言,黎文在黎族社会文化事业的发展中仍然发挥着一定的作用。 勒范计划的后来推动从广义上看,雷语是不可能普及的,也不可能让它成为普通黎族人的书写和交流语言。 那么,李文还有什么办法呢? 希望黎族有能力的子孙继续一一学习自己的文字(李文)。 我们认为,作为黎语拼写的标志,对于黎语专业人士来说,记录民间文学、民歌、保存本族语言的文化遗产具有十分重要的作用。 一是在条件允许的情况下,制作黎语节目,设立黎语栏目,更好地传播黎族文化,弘扬黎族文化。 二是可以用黎语记录、整理和保存黎族歌曲、神话传说和非物质文化遗产项目。 翻译成汉字的黎族文化将失去其原有的文化信息。 还可以利用李文开展一些音乐、舞蹈、文学等方面的创作。 三是设立雷文研究机构,为雷文研究培养人才,确保乐文事业后继有人。

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